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叶敛的语气没有起伏，“父母亲缘，既是缘分，便有缘浅缘深之说，莹然该知道，我的父母亲缘便浅。” 钟离熙涌出一丝心疼和愧疚，仪王妃早逝，废仪王生性风流，圣上被记到先帝名下后，先帝想着亲子，也不亲近，可不是父母亲缘浅。 叶敛不是原身，从原本的世界脉络看，原身应当是渴求过亲情的，仪王也因此得了一阵的风光。 不过原身的灵魂已经离开，现在的大周皇帝是叶敛。 星际而来的叶敛幼时便因格外突出的精神力被联邦单独培养，而后一路上的都是军校，训练严格，和家人的关系不远不近。 这种关系在星际很普遍和平常，联邦政府允许、鼓励父母将孩子交给联邦照顾，独立生活。 叶敛从未觉得不对，自然不会渴望父母亲缘。 “臣妾只是觉得，夫妻生儿育女，子女一定要归夫家所有吗？”钟离熙大胆说道。 孩子是父母的软肋。 那妇人残忍杀害丈夫，也不过为了夺过孩子。 朝廷准立女户，却是需要一家之主离世，她才能名正言顺地抚养儿女，立女户。 叶敛没有直接回答，“将女儿卖入勾栏，确实担当不起人父。” 钟离熙视线落在桌上的晚饭，定神道，“为人父母没有考试，松江府一案，妇人为护女杀夫，原本可以避免。” 有不靠谱的父亲，也会有不爱儿女的母亲。只是后者因为怀胎十月，更容易怜爱子女。 钟离熙不求官府和离时，优先将子女交给母亲，唯愿当父亲有重大过错时，母亲能够有争取的权力。 “这是臣妾所愿。”钟离熙轻声道。 叶敛接触到她的视线，给她打了个定心针，“亦是朕所愿。” “法理之外，亦有人情，皇后放心。”叶敛说道。 杀人偿命不假，但此案绝不可轻易揭过。 翌日，朝堂之上，谏官再次上奏，催促圣上早做决断。 叶敛命大理寺和刑部依法处置这个妇人，却又话音一转，转到律法的修改。 众朝臣面面相觑，望向百官之首的钟离熙，却见他波澜不经，而御史台的徐尚更是一改先前上奏，沉默不语。 有不同意见的人却不愿放弃，再次提出从重处罚。 “女子杀夫，属不义，是十不赦的大罪，松江府出现此恶行，斩立决不足以震慑。” 这次不等叶敛开口，徐尚首先站出来，“《大周律》杀人偿命，可有说是谁杀谁？” 没有，所以男女杀人同罪。 “不义是以卑犯尊，以下凡上，大人可是觉得自己的母亲低贱。”徐尚争锋相对。 大周先祖建朝时拟定的《大周律》，十不赦中不义指的是官吏间自相残杀，士卒杀长官，学生杀老师，可没有妻子杀夫。 饶是女卑男尊是事实，可人皆由女子怀胎十月生下，孝道为先，谁敢说母亲卑贱。 更何况妻者，齐也，意思时妻子和丈夫处于匹配平等的地位。夫妻相敬如宾，哪里有尊卑之别。 “天子犯法与庶民同罪，国有国法，岂有随意加罪的道理。”徐尚反驳道，他已经被圣上说服。 有心思的人眼见徐尚“反水背叛”，只得压下不满，暗骂徐尚墙头草。 他们在意的可不是小小的松江府一案，徐尚一句“律法大过天”，他们还能怎么说。 强要陛下舍弃女官的想法，天下人还以为他们容不下女子。 “罢了，再恼了圣上和皇后。”他们想。 但叶敛却不满足于此。 纵然没有钟离熙的提议，叶敛也早有改动律例的意思，完善律法。 《大周律》是先祖吸取前代律法经验所制，难免皇权至上和封建礼法色彩浓厚。譬如先前所说的“十不赦”，亦称“十恶”，便是为稳定统治和皇权，重点打击的罪行。 如今情况与百年前不同，律例自然也要更新换代。 朝臣已经看出圣上对女子的偏向，但当圣上提出，女子可以争取带子女和离后，依旧引发了非议。 女子出嫁，子女是夫家血脉，这是自古以来默认的规矩。 除非男子入赘，否则将夫家的血脉带走，甚至改嫁，实在不合纲常伦理。 徐尚反驳道，“男子身为父亲因赌债，将女儿卖入勾栏，所谓父慈子孝，此等恶人，又有何资格为父。” 被噎住的兵部大人很是不忿，不禁回家跟夫人抱怨，“真不知道徐大人是那根弦搭错了，女子和离，男子有过错，还能带走夫家的孩子不成？” 他夫人正在准备女儿入学的东西，闻言毫不客气地呛声道，“你自己都说了男子有过错，这世道对女子不公，女子十月怀胎生下孩子，怎么就成男人一个人的了，这律例要是早改了，松江府那个案子也不至于发生。” 朝廷有邸报，供朝中官员了解天下大事。 但两年前，帝后推行公共的报纸，只要一两个铜板，人人都能买上一份，松江府一案的前因后果便完完整整的写在了大都的报纸上。 “怎么个意思，你还觉得那恶妇谋杀亲夫冤枉了不成？”兵部的大人横眉冷对。 他夫人作为枕边人，才不怕他这个死样子，“说句公道话罢了，你对我摆什么冷脸，难不成你也是吃喝嫖赌的浑人，要卖儿鬻女！” --