第一百七十九章无题(4)
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可惜的是,卫青与霍去病相继离世,卫太子的地位也因为其秉性与汉武帝屡屡相悖而受到厌恶。 致使jian佞小人江充等人可以成功离间太子和皇帝的父子关系,最后酿成了巫蛊之祸。 太子刘据为了避免无辜被馋毙,就开始寻求母后卫子夫的支持,企图起兵自卫。 据《汉书》记载: “太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门,因长御倚华具白皇后,发中厩车载射士,出武库兵,发长乐宫卫,告令百官曰江充反。” 当时的汉武帝在甘泉宫避暑,并不在内宫。 所以刘据首先就去寻求皇后的支持,长乐宫正是皇后的所在,而当时的武库兵器也一定要有皇后的凤印才能够发动,没错就是皇后的凤印,可见权利有多大,都能调兵了。 而这次发动武装力量也将太子刘据和卫皇后彻底葬送。 在动乱被平息后,太子刘据一家被杀。 汉武帝也下令“诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收皇后玺绶,自杀。” 汉武帝和卫皇后的爱情故事至此以悲剧而收场,卫子夫进入宫廷之前是庶人的身份,结束生命时也是庶人的身份。 这样的结局就是因为她以皇后的身份授权给了太子刘据起兵,卷入了这场汉室风波之中。 而在后来汉武帝思念卫太子,建立了思zigong和归来望思之台。 但对于卫皇后,汉武帝却从来也没有表现出一丝怀念之情,也许汉武帝到最后也没有原谅卫皇后的罪行。 由此可见,汉朝皇后手中掌握的权力非常强劲,甚至可以左右政局的走向。 汉代皇后的手中握有玺印,这就是权力的象征。汉代时期还是一个传统社会,对于玺印等一系列特殊政治物品有天生的尊重心态,诏书中只有加盖了皇帝的玉玺才会成为旨意。 同样,皇后的玺印也可以发号施令,行使核心政权。而且汉代的律法中并没有规定皇后与太子等皇帝至亲的权力范围,这就意味着这种权力既可以趋近于零,也可以无限大。 这就有了很大程度上的解释空间,权力很容易就会被滥用。 这也是当汉元帝驾崩后,皇后王政君可以力保自己的家族上台辅政的根本逻辑。 在汉元帝时期,王皇后的长兄王凤只不过是诸卿之一的卫尉,前面还有三公鼎足而居。 但是在汉元帝驾崩后,王凤立刻上升为大司马大将军录尚书事,完全掌握了军政大权,这很明显是因为皇太后的缘故。 而在汉哀帝时期王氏家族衰落,大司马王莽被免职。 可是当汉哀帝驾崩后,太皇太后王政君立刻重掌大权。在她的一力运作下,诏令废黜了当时的大司马董贤,任命王莽重新出山辅政。 据记载:“元寿二年六月,哀帝崩,太皇太后诏曰:‘大司马贤年少,不合众心,其上印、绶,罢。’贤即日自杀。新都侯王葬为大司马,领尚书事。” 如此可见,皇后和太后的权力足以干涉到皇位的传承和最高行政权的任命,在一些时刻几乎与皇帝无异。 她们可以通过皇后之玺正式下达诏书,cao控整个国家的根本命脉,由此而真正掌握大权。 其次,皇后本身的品德也是权力的由来。汉代的权力很大程度上来自于人心向背,只要政务官员表示支持,皇后的诏书就可以令行禁止,畅通无阻。 很大程度上,皇后如果能够做到百官敬服,那么在皇帝驾崩后权力就会自动来到皇后的手中。 而如果皇后有失德的行为,也会在政权更迭时被直接废黜。 比如汉文帝继位后,孝惠帝的皇后张氏是吕后的残余势力,被“废处北宫”。 在平帝继位后,王莽重新执政,直接“贬皇太后赵氏为孝成皇后,退居北宫。” 从整体上看来,这些皇后都有很明显的问题,孝惠皇后是吕氏的附庸,孝成皇后赵氏德行有亏,都无法获得百官的尊重和敬畏,因而被剥夺了权力。 所以,如果皇后在位期间能够很好地辅助皇帝,管理好内宫和前朝的关系,很容易就会得到拥戴和支持。 就好像吕后一样,因为她在建立汉朝的过程中与刘邦同甘共苦,立有功劳。 所以在樊哙、吕释之等吕家核心人物相继去世后,吕后依旧可以获得群臣的支持。 人心就是吕后权力的来源,也是历代皇后得以发号施令的根本原因。 汉代的皇后本身拥有很大的权力,可以通过自己的皇后之玺发号施令,下达诏书。因为一些皇后在位期间聚敛起了充足的人望,所以她的号令也被百官自觉奉行,不敢违背。 在皇帝离世后,皇后就可以凭借身份暂时获得皇帝大权,决定未来的皇位继承人和辅政大臣。 但是这样近乎于无限的权力,也为西汉王朝的灭亡留下了隐忧,王氏家族正是因为皇后的权力而平步青云,最后篡夺了刘姓江山。 皇后成为了西汉政治格局中十分重要的一环,拥有非常特殊的地位和权力。 所以说千万不要小看皇后以及皇后凤印的权利,后宫的女人们谁敢冒天下之大不韪,一不小心就是一个死。 尚宫,尚仪,尚服,尚寝,尚食,尚功(六尚主管)这些都是正二品,负责皇宫的才办,衣食住行等等。 御侍(皇帝身边女官)从二品,皇帝的贴身女官。 可不要小巧这个从二品贴身女官,能当皇帝的贴身女官的能力就不用说了。 我们都知道古代,人们结婚是很早的,尤其是皇宫贵族,他们十四五岁就要结婚。 为了保证新婚之夜不尴尬,所以就会有人专门去教导皇帝一些男女之事,而从事这样工作的人就是女官! 要是皇上登基的时候年龄小,还没成亲,到了一定年纪,就是要皇帝的贴身女官来教导。 首先,皇帝的生理启蒙教育分为两个阶段,是理论和实践的结合。