分卷(58)

    他这才明白三日月宗近所说的没有脸到底是怎么一回事

    绀青发色付丧神完美无瑕的脸型上，本该是如画的眉目，似雪盛月的姿容，一切明媚皓齿与丰神俊秀皆不存在。仅仅是一张苍白无盐的薄薄rou皮，没有感官骨骼的起伏，像是没有捏脸的面人泥偶「无颜鬼」。幽灵妖怪都很怕的年少彭格列未来十代首领将牙齿咬的嘎吱作响，他听过无颜鬼的物语，是有时候会被人类在朦胧里看到没有脸和五官的灵异存在。

    沢田纲吉眼泪都要被吓出来了。因他只扫了一眼，脑袋在后知后觉意识到真相后，又不自觉地补了许多可怕场面，再加上他并非是虚晃朦胧看到的那片白茫。沢田纲吉根本想象不到面具之下的三日月宗近会是这样，也根本想象不到这座本丸到底发生了什么

    抱歉。吓到诸位了。

    将面具重新戴好的三日月宗近向被迁怒的毛利藤四郎，和显然看到了他真实的模样而被吓呆的年少审神者缓声道歉。虽是这本丸中唯一没有暗堕的刀剑付丧神，但沦落如今的鬼态，说不清是比暗堕好还是差。整刃都很是平静，似乎没有脸的不是他自己一样。于三日月宗近来说，他现在就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，别说容颜消失，即便是在，在这现实下他的眼睛里也早就是没有瞳仁的了。

    有形之物终将消逝。

    他这刃如此，盛誉最美的脸也如此。

    三日月先生不是三日月先生的错

    一期一振遮掩他视线的手掌已经挪开，原本仰着脸的年少审神者这时却选择了低垂头颅，他一时不知道该以如何心情，又如何将目光正确投向三条家的天下五剑，所以选择避开。从紧紧咬合的牙齿中挤出的话有颤音，沢田纲吉声线低沉沙哑。

    一期一振先生想要我先看看，在做出决定的也包括这个样子的三日月先生吗？小狐丸先生说的报酬也跟这个有关系吧所以三日月先生那个时候才会说是因为自己

    因沢田纲吉弓起腰身，将自己的脸庞近乎藏在膝间，是以没有刀剑付丧神能知道他现在的表情。只能从他打颤而闷沉从喉咙咯咯挤出的声音，猜测他的情绪应该是负面消极的。

    不。不是的。

    一期一振没想到年少审神者会如此问。正是因为他，或者说他们没想要年少审神者知晓三日月宗近的事情才会在那瞬间抬手拢住少年的眸，不让他去看的。可是从结果来说，他们所做的一切都像是早蓄谋已久，只引年少审神者下套的。一期一振抿了抿唇，他掌心原本还残余着年少审神者眼睫盈充的酥麻触感，此时此刻也逐渐消散了。

    三日月殿的事情与此无关，这次会晤是因为三日月殿，小狐丸殿和明石殿决定站到我们这边，想让您接纳他们我要让您看的是那些在后山的

    一期一振绝不想让年少审神者在这个时候对他，对他们产生误解。

    这才是最重要的吧！

    沢田纲吉心中漾出怒火。一个人/刃怎么看待自己，决定了此人/刃的命运，指向了他的归宿。年少彭格列未来十代首领从亲友，从自身经历所学会到的道理虽然他自己也总是做的不够好但是他眼前这些经历过暗堕化的付丧神们做的比他还要差劲！

    说着，做着向他寻求帮助的事情，却又一边沉湎过去，沉沦伤痛，自闭的过着静静的绝望的生活。所谓听天由命，正是一种肯定的绝望。在他们的所谓平静淡然与自救挣扎底下，都隐藏着一种凝固的，不知又不觉的绝望。无论是对苦痛云淡风轻的态度，还是对自身的失去所采取的稀薄如云雾的慷慨和大度的模样，都不应该是这样的！

    如果想要生，就要努力！哪怕只有0%的被救赎的可能性，也必须要挣扎，必须放弃将那些糟糕的过去全盘接受，沉默背负像是磋跎时日而期待临死的轻率。这些付丧神们的状态，就像是在aro代理战时，因为认为不可能赢便决定得体接受死亡的reborn是一样的！

    沢田纲吉痛恨这样。在他数学只能考17分，不够聪明的脑袋里不做绝望的事，才是智慧的一种表征。他不懂为什么强大的人总会在紧要关头放弃自己，连他这种小角色都明白，如果放弃的话，就真的没有可能了

    告诉我！一期一振先生你们也是需要我的力量的吧！如果要借用我的力量，就把所有事情全部告诉我！我们说好的！

    沢田纲吉态度强硬，他不愿任何人/刃被似是而非的，统称必然的命运而支配；将他们的强大以飞蛾和锈霉腐蚀掉，并招来胠箧的盗贼。抬起脸，没有哭泣，也没有害怕的年少审神者明褐色的瞳仁外蕴着一圈金红，像是在死气之火状态下那样灼灼。

    告诉我，一期一振。

    这还是第一次，沢田纲吉在这些「神明」面前舍弃了敬语。

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    ◎其实彩虹战后的纲吉就有时候会强硬了，我没忘记啦。前面没有写出来，是我觉得纲吉根本没有真正意义上的一个人解决过什么问题，独在他乡，那些已经成长的东西也会因为不安惶恐和思念给暂时淹没的不过克服了这些不适之后，纲吉还是那个靠自己出谋划策把reborn从宿命中救出来的帅气男神啦！

    第66章 末法时代

    年少审神者要知道这座本丸以前的事情，态度非常坚决，无论是否已经见到了一期一振想给他先过目，再让他考虑的陈年旧物了。披着毛毯，坐在轮椅上背脊直挺，苍白憔悴面容因情绪激动漾起一缕不自然的轻红，沢田纲吉双瞳晶亮，沉沉灼着幽冷寂静的焰色。

    探出廊檐的桁梁缝隙中流出来光线，还有那些被切碎为光斑的细末子，空气里有种莫名不安。有着暗堕过往的刀剑付丧神和年少审神者两方对峙，而被年少审神者召唤临世的新生刀剑们噤声在侧。高秋清凌，红日苍穹，风散云流，绀枫与万物垂死的味道穿过中庭。

    那真的是很久之前的事情了啊。

    众刃沉默，阳光下的巡廊流逝着时间。有啁啾的鸟雀疾飞而过，还有些做在相隔一枝的枯桠上，黄绿半接的长生草在下面生长，还有说不出什么品种的黑藤攀住枫树；各种各样的叶子到处落满。三条家天下五剑面具遮容，柔顺光亮的绀青发丝被吹得飒飒，根根分明。

    一期一振不知道该如何说起的事情被他轻描淡写的起了个头，虽然消瘦到已经无法再负战斗，连执剑的力气也失去十多年。可三日月宗近依然保有曾经被尊重仰敬的地位，这是源自他脾性的，并非丧失了战斗力与美貌会影响到的。深蓝狩衣的袂摆垂铺在红木板上，闪着光芒。

    那真的是很久很久之前的事情了。

    在距今，西历2205年，大概五十七年前(约西历2148年)「时之政府」还没有这样大的规模，只是家学渊源的阴阳世家八坂家提出的一个「概念」，本丸和审神者数量尚未过百的时候。在最初，以八坂家为首的阴阳世家们和同求发展的神道世家们只是为了在末法时代图彼身的生存之道，维持彼身的荣耀罢了。

    人类社会科技科学的蓬勃，越来越复杂的社会，越来越丰富的物质人类自身便越觉得追逐欲望是天然、合乎人性的；反倒认为维持「净行」是压抑自然、反乎人性的；心意越来越纷乱、定静越来越困难。实际上，不仅仅是人类，连妖怪与各个宗教信仰的信徒也这样认为。教义和鬼怪神力相继没落，在人界之势愈发衰颓。直至最后阴阳世家和神道世家式微，不说祭祀，但只捉妖当式神都难以做到了。并非完全是自身的缘故，还有妖怪的日渐稀少。

    大妖怪本就多隐于山林或妖界，可在这末法时代，连小妖怪都因为妖生艰难而放弃修行了。这种断崖式的败落，同时严重影响到了那些依靠信徒的信仰之力而活的「神明」。东瀛高天原上的八百万神明们到最后是否还有存在已经不得而知了，没有信仰和信众，连带神社都废弃拆迁的不剩多少这时家道还算殷实的八坂家就是这个时候站了出来，提出了以「付丧神」为核的概念。如果自古传下的「因果」无法维系，那么由他们自行种「因」得「果」。

    无论是末法时代与否都不打紧。末法时代赋予的是机会，去让教法更有活力与生机。佛陀曾说，教法会随着时间而更为生气蓬勃、富有活力。所以，末法时代并不是一个不去探索道途的借口[注1]尽管有业界大师曾说过这样的话，但显而易见，在八坂家为首的阴阳世家的想法中，他们已经不能再慢吞吞的传教扬道了，应该采取些更激进有效的举措！

    恰逢那时，有不明势力妄图篡改历史，自称为「时间溯洄军」有门路的阴阳和神道世家们便申请了政府的补助，趁机从各世家灵力深厚强大的巫女巫子中选出第一批审神者，再结合「淬灵」「塑身」的黑技术，以审神者们的力量强行将沉睡在刀剑却尚未到显形年代的付丧神们召唤临世。是的，时之政府从一开始便是强行催生催熟了刀剑付丧神们以rou身诞生，因并非修炼得到而化形。付丧神们需要时之政府为中间机构，在审神者与尘世中。

    最初的「时间溯洄军」很快被歼灭，而在这期间因好大喜功而盲目扩张的军备无法收缩；阴阳世家和神道世家一筹莫展时，却发现原本被消灭的「时间溯洄军」又出现了。敌人的出现解决了燃眉之急，然在第二次战争期间，敌人的数量似乎也因他们的军备扩张而不断增加，就仿佛恶意攀比一般他们今次选中五位审神者，明日「时间溯洄军」又增幅百员大将。

    而到了后期，「时间溯行军」方竟自称拥有八亿四千万兵力。

    在这种情形下，时之政府内部分割成两派。一派认为应当精简军备，花费更多的精力来寻找肇事方；另一派则认为，这是阴阳师重回维持人界荣耀的重要一役，应该继续招兵买马而显然，提出「付丧神计划」又率先将歼灭「时间溯洄军」视为己任的八坂家支持后者。

    是以，当时的八坂家主在同时间溯洄军战斗的第七个年头(约西历2155年)，为增加强大战斗力，毅然决然的将自己灵力充沛强大，未满十七周岁的独生爱女送到了新开设的本灵本丸(大和国001aaaaa编制)。这位世家大小姐，便是沢田纲吉现任本丸的初代审神者，八坂青溪。原名[八坂清茜]，因「神隐」之故，化名[八坂青溪]。

    这时，是本灵本丸制度推行的第三个年头。而首座本灵本丸(备前国001aaaaa编制)的审神者则是另外一派，支持精简军备，但已经家道中落的神道世家百里家嫡长女，百里睦。

    彼年不足十七岁的八坂青溪体恤父亲，作为下任八坂家家主的小姑娘立誓「定要消灭这世上所有的时间溯洄军」。只是她虽骑术与弓道皆为精良，但前往合战场与时间溯洄军还差了些许，再加上，刀剑付丧神也不太情愿自家性格温柔善良的审神者在前线以身涉险仪态不失大和抚子之态的八坂家姬君颇受本丸付丧神们的喜爱与尊敬，双方相处的其乐融融，比后世时之政府做的宣传片《刀剑乱舞花丸》和《刀剑乱舞活击》中的本丸氛围还要更好。

    有勇有谋，性格温柔却又不失气势的八坂青溪将本丸管理的井井有条，年度审神者大会时，她总是会大受褒奖的本丸发展最好，实力最强的审神者。并非因其身后的八坂家，完全靠自己和刀剑付丧神齐心协力挣出一份傲人成绩的审神者八坂青溪乐观积极的朝她立下的誓言前进，似乎并未因任何事情停下脚步。然在她上岗的第八年(约西历2163年)，在本灵本丸制度推出的第十一个的年头，因种种而导致的一系列问题爆发。

    本灵本丸的刀剑付丧神「被暗堕」之势以不可控的灾难式爆发。

    之前也说过，如果以游戏来解释「本灵本丸」的话每个独立本灵本丸就像是一□□立的服务器，被时之政府赋以专司观察一段限长为五十年的过去历史；其它本丸就是为这个大服务器提供帮助，并一定程度上受控本灵本丸。而以军队来解释的话，本灵本丸就是将军，其它的本丸是士兵。但是，将兵或许说[本灵本丸]和[普通本丸]如舟水，水能载舟亦能覆舟。

    因时之政府的快速发展，十五年间虽军备庞大却也龙蛇口杂；再加上，原本阴阳师、巫女、审神者就并非一种职业巫女巫子(神子)属于神道，是宗教人员；阴阳师属于阴阳道，是一门法术体系，而不是宗教。阴阳道的管理机构为阴阳寮（おんみょうりょう），隶属於左辨官局之中务省，掌管占卜、天文、时刻、历法的观察与判断及相关的教育；神道管理机构为神祇官日本国古代的国家机构之一。并且，阴阳道拜神道为师(安倍晴明的后代土御门泰福从山崎暗斋学习垂加神道，把土御门家的阴阳思想与垂加神道的教义结合起来，并吸收其他神道派别的教义思想，创立了土御门神道)，至于审神者的地位和品级更在巫女巫子(神子)之上，是经过种种考核考察而从神子中选出的精英中的精英。

    但末法时代，巫女巫子本就少得可怜，能称之为审神者的更是寥寥无几。阴阳世家们与神道世家就在初期人员寡少时把原先的标准彻底舍弃，改作有灵力的阴阳师和巫子巫女皆可；后期又因为敌方时间溯洄军的壮大，标准一降再降，成了只要有灵力都行甚至有力量即可。

    这种将标准制定太低所引来的祸端便是后来本灵本丸「被暗堕」的根源本灵本丸作为普通本丸的上级并非只是地位因素；二者最大的区别在于刀剑付丧神的[灵][神格]。

    本灵本丸，顾名思义，即刀剑付丧神的[灵]和[神格]都非常接近世间本体(唯一)的强大；在战场碎刀也可再唤，有着之前的记忆与战斗经验，大大节省了战斗力的培养时间。而普通本丸呢，虽然说起来有些残酷和不公，但刀剑付丧神们虽战斗力与本灵本丸的刀剑付丧神们不分伯仲，但奈何一旦碎刀或被折，再召唤也是全新的一振了(无之前的记忆和经验)！并且，普通本丸的刀剑付丧神们死亡后，[灵]和[神格]都会重归[本灵殿]反哺本体

    这就导致如果普通本丸有大量的暗堕刀，即便被碎刀，暗堕的因果也会牵连到本灵本丸和本灵殿的付丧神身上。本灵殿那边有二十四小时不间断的监控，能及时清除；而本灵本丸的刀剑付丧神就只能靠自家审神者了这也是为什么，从一开始时之政府挑选本灵本丸的审神者就颇费心血，完全是按照最初的审神者高规格高规范标准来选人的。

    但即使本灵本丸的审神者再强大再完美，也有不支的那时。所幸，八坂青溪在「被暗堕」呈井喷式频繁出现的期间也不曾倒下，这对她来说虽是挑战，却也是200%努力后可以做到的事情。如果努力就可以克服的问题，那么这问题并非那么棘手。但是除了帮「被暗堕」的刀剑付丧神净化外，八坂青溪最难过也最看不得的是无辜的本灵本丸刀剑付丧神的痛苦。