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    待第二天老牧民宝音带着人找到他们的时候，看到的是这样一副场景。

    三人两羊蜷缩在一个背风的小山包后面，一名体质较弱的知青身上穿着林卫国的皮袄，林卫国则穿着知青那件中看不中用的绿色军大衣。

    三个人都已经冻得半僵，不会走路，被抬回了毡房。

    在苏木卫生院的救援人员赶到之前，是宝音先用雪帮着他们搓身体，硬是保住了三名知青的小命。

    据老牧人宝音讲，当时幸好林卫国带着两只羊和那件破羊皮袄，借着两只羊的体温取暖，才保住了几人的性命。

    如果仅靠那两件军大衣御寒的话，怕是这两个知青救不回来不说，连林卫国的小命也保不住。

    救援人员赶到之后，冻伤最严重的那名知青，因为脚趾冻伤需要截去，被送到了旗医院做手术。

    林卫国和另外一名知青伤情较轻，留在了苏木卫生院。

    我回来时去苏木卫生院看了卫国，跟他说了半天，让他和我一起回家，反正有这个养伤的借口，跟上面打报告请假一准能行。

    可他不肯听我的，还让我别告诉你们，说等他的伤彻底好了再回来，也免得家里人担心。

    李志强说着话，脸上一副无可奈何的样子。

    这不我把吃的和信儿都带到了，看子舒你急得不行，子矜也病了，忍不住就把实话说出来了。

    李志强长相一般，讲起故事来头头是道，也许是因为事情就发生在他的身边，他讲得绘声绘色活灵活现。

    林子矜听得瞪大了眼睛，林子舒腾地站了起来：不行，我得把我哥找回来！

    李志强点头附和：是啊，赶快让他回来吧，别的怎么样不说，至少咱们矿上有的是煤，回家来冻不着。

    不过子舒你也别着急，卫国如果收到信，知道子矜病了，一定会赶回来的，他成天最爱念叨的就是你们俩。

    可我哥不是在卫生院么，信寄到嘎查那边，他肯定收不到，不行，我得给他拍电报！林子舒是个有主意的，立即说。

    李志强眼睛一亮，笑道：这个好，他看了林子矜一眼：就说子矜病了，想让他回来，他准保就回来了。

    两人又聊了几句，看看天色晚了，李志强不顾姐妹俩留下吃饭的挽留，坚持要回自己家：我难得回来，我妈还等着我吃饭呢。

    林子舒用布包了一双家做的大棉鞋交给他：强子哥回去时把这鞋给我哥带上，这是轮带底的，下雪鞋底子不湿。

    所谓的轮带是指矿上传送带上所用的传送皮带，当传送皮带磨损到一定程度的时候，就会被替换下来。

    换下来的旧传送带被清洗干净，就成为老百姓做鞋底的好料子。

    比起手工纳的鞋底子，这种用橡胶和腈纶丝复合压制出来的传送皮带，做出的鞋子更加结实耐磨，也更加省钱省事。

    李志强接了鞋子出门，在黑子疯狂的咆哮中，抱头落荒而逃。

    林子舒送李志强出门，回来亲昵地摸了摸黑子毛茸茸的大脑袋，小声安抚它：这是认识人，意思意思就行了。

    意思意思就是不要真咬呗？

    黑子似乎听懂了，使劲地摇了摇尾巴。

    送走李志强，林子舒回来在躺柜下边的抽屉里翻了半天，拿出用手绢包着的几块钱就要出门。

    林子矜怯怯地喊住了她：姐，我也想去。

    林子舒犹豫一下便答应了：好，穿厚点再出门。

    姐妹俩出了门，林子矜好奇地打量着周围。

    林家住在粮站的家属院儿，与林家一排的共有两户人家，林家是巷子靠里面的一家。

    第十章 半夜离家的原因

    出了巷口，外面是两个煤仓。

    在烧煤取暖的北方，煤仓是家家户户的标配。

    有的人家院子大的，便把煤仓建在院子里，大部分的人家则像林家一样，建在巷口或院子墙根旁边。

    煤一般有块煤和面儿煤两种。

    块煤用来烧火取暖做饭，面儿煤则用水浸湿了拌成糊状，专门用来封炉子，这样就不用天天生炉子了。

    再往前一点儿，就是堆得高高的垃圾堆，本地人叫做灰堆。

    这个年代生活物资的利用率极高，几乎没有多少生活垃圾，灰堆的主要成份正如它的名字，里面大部分是烧煤产生的煤灰。

    东方红煤矿是金海市管辖内的十几个煤矿之一。

    金海市建于五十年代，位于阴山脚下。

    市区原址原本是一片没有人烟的荒山野岭，因为建国后勘探出煤矿，国家决定开发，才有了大量移民的涌入。

    林家也是十几年前才举家从几百里外的老家搬来，在东方红矿落地生根也不过十几年而已。

    金海市毗临黄河，主要的产业就是煤。

    新兴的金海市是一个包容性极强的城市，从各地迁徒而来的的人们，说着各种不同的方言，吃着自己家乡的特色饭菜。

    原籍N省的人们管N省以外任何省市的人都叫做侉子，而外地人则把不论少数民族还是汉族的N省人统一叫做蛮子。

    蛮子和侉子们和谐相处，当然也免不了争斗矛盾，但总的来说，互相之间还是很能包容的。