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说到吃的，炎一下子明白过来，她顿时欣喜起来，拿上木牌，牵着孩子就往外走。 除了最开始的那几个木屋，之后的屋子造出规律来，木头都差不多，大小基本上是相同的，不需要“摇号”选房。分配的东西有些多，满满地堆积了整个多功能厅，麻草跟藤萝编织出来的箩筐叠着许多，被拿出来装载，炎一人还背不下，又让两个孩子提了一个箩筐，她拿着木牌跟工具出门去，一脸遮不住的喜气洋洋，使得其他人都有些纳闷。 其实光是大家一起吃饭这件事，在原始部落就是一种浪费时间的行为，因为大家都要干活，所以回来之后还要继续干活才能吃饭，而活就这么多而已，导致有些人一会儿忙一会儿闲，而且分到自己不喜欢的还不能提意见，不然大家都要换一换，整个就乱套了。 尤其是做一群人的饭，数量还太多了，每个人都等着吃，一批又一批。 从大家变成小家，每个人都能处理自己的事，有□□烦再找巫跟族长解决，这样就可以避免岗位上多死几个过度加班而猝死的巫了。 第142章 人永远是复杂而矛盾的生物，没有冲突也要制造冲突, 当野兽变得不再是威胁后, 同类就会变成一种新的威胁。 以前的人总说居安思危，与其说是杞人忧天，倒不如说这个世界一直在循环这样的过程。 将所有人分户的做法很明显地减轻了管理者的负担, 同样衍生出不少鸡皮蒜毛的纠纷, 至今为止, 部落里的所有食物都是公有的, 而工具则成了私有。做不同工作的人所拥有的工具耗损当然有所不同, 而借还这个概念还没兴起, 就经常能看到有些人互相窜门，即便没有人, 照旧拿走对方的工具, 搞得之后两个人都摸不着头脑的事等等。 这就是变化后会产生的各种各样的问题。 乌罗不得不临时上课，给所有人都科普一下“借”跟“还”到底是什么意思。 不过众人仍是懵懵懂懂, 一知半解的，好在乌罗有了屋之后，他们大多都接受了“敲门”的概念，敲门就是一种潜移默化的提醒——只不过绝大多数部落里的人都十分实诚，做到了夜不闭户路不拾遗，视门栓如无物，经常互相窜门。 如果感情比较好, 甚至待在一起吃饭。 分户给予部落里大多数人更直观的感受倒不是什么方便或是**, 而是特殊, 本来大家都因为首领对待俘虏的态度有些埋怨，可房子出现之后，他们心情又顿时愉快了起来。 而几个合住的女人由羲丝为首，颇为心灵手巧地在干活途中采花跟寻找颜料草，将平庸无奇的房子装潢得格外不同。于是部落里又掀起了一股“装潢”时尚，绝大多数人都抱持最为原始淳朴的审美，最常用的装饰就是花草，还险些招来蜜蜂。 当发生改变时，总是有些好事跟坏事。 乌罗观察了一段时间，觉得现在发生的一切还处于可接受的范围内，至于琥珀就更轻松了，她现在根本不需要考虑让谁去处理什么食物，只要把大家一天捕获的食物分发下去，她们就会自己解决。 至于硝制兽皮跟晒制干货，这些都不是很难的活，只需要恰当安排就可以了。 工作一下子减轻了大半，尽管琥珀刚开始还对分户有点迷茫，可现在感觉省劲儿多了，唯一麻烦的大概就是记录还有对孩子们的教育。 原始时代的教育非常简陋，基本上都是口口相传，遇到解决不了的难题就是天神跟上苍，乌罗作为一个巫，在发展上尽心尽力，几乎没有什么好苛责的，可如果按照一个土着巫的工作列表来看，他简直是消极怠工。 就好比人事部的老大除了招人什么都干一样，偏偏就是不干本职工作。 好在日月部落的单机时代已经结束，虽然还没有加入全球联网，但勉强用宿舍局域网抓到隔壁的山音同志。对方还是屁颠屁颠前来联机的，在双方语言不通的快乐交流下，他的普通话突飞猛进，甚至自带七糠口音，语气一波三折，偶尔的停顿堪称神来之笔，正在学习如何组织措辞当中。 总是能令众人回忆起当年自己是如何跟随巫学习言语的，说起来就忍不住潸然泪下。 “我，可。”山音谨慎地筛选着自己的词库，他对为难的琥珀说道，“教，孩子。” 琥珀看着他认真的模样，忍不住笑得东倒西歪，愉快道：“就你这样还教孩子，你连话都说不清楚，孩子们教你还差不多。” 山音脸上便流露出懊恼的神色来，他学得不是很快，讲话难免结结巴巴的，好似个口吃一样，他在七糠部落时的确经常教导小孩子们，同样，这也是他接触日月部落神秘莫测的神权一部分的试探，巫并不在乎传承，他总是说过就罢，似乎没有打算培养继承人，而琥珀则在伤脑筋巫的事。 日月部落的首领跟巫都不是正常意义上的首领跟巫，而山音在努力去适应并且从中得利。 “我会。”山音坚定道，“教。” 琥珀便不笑了，她若有所思地打量着山音，所谓防人之心不可无，这个来自七糠部落的少族长进入日月部落后从没抱怨过苦跟累。而且对土豆跟玉米的种植相当尽心尽力，那些土豆不能直接埋下去，得发了绿芽，用水养了，才能再放下去长。 之前土豆收成了一次，味道不对，谁都不知道发生了什么，也是山音最后发现那些土豆不能用发酵后的粪便沃肥，不然就会不好吃。