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“怎么了？”乌罗听不懂他们之间的对话，就询问首领道。 首领的脸色有些难看，不过仍是回答道“他说，男人要更多的食物去换，女人不换，如果我们想要的话，就给我们小孩子，不过小孩子要拿我们的男人去换。” 这是什么生意鬼才。 乌罗错愕地看着首领，几乎不能相信自己的耳朵。 “十个男人的事姑且不提，生孩子的事呢？”乌罗倒不至于为这种事情置气，他纵然觉得这样的买卖荒唐，不过也许正说明对方的部落不缺乏食物，同样需要大量的人口，某种意义上也是一种婉拒，于是又问道。 这下首领的脸彻底冷了下来，她摇摇头道“他要我们给食物，才可以。” 换人要食物可以理解，毕竟养这么大不容易，当做买卖或是下聘都可以说得过去。 这下连交配都要食物？怕不是钻钱眼里想疯了？ “这下可就真说不过去了。”乌罗搂着巨狼的脖子，下意识摸摸对方的长毛，他最近发现这个动作很减压，难怪现代经常有人吸猫吸狗的，跟宠物待在一起的确很治愈——虽然这头宠物的体型大了点，性格也臭屁了点，主人还不是他，但总体来讲还是很优质的。 乌罗皱眉道“他现在去干什么？” “去喊他们的巫。”首领说到这句话的时候，下意识流露出厌恶的神态来。 乌罗追问道“怎么了？” 首领不太甘愿地摇摇头，脸上的厌恶之色愈发浓重起来。 “他们的巫，很陶器。”婕忽然加入对话，她在观察时机，试图对巨狼上下其手，解释道，“我们之前路过这个部落，他们老的巫死了，新的巫就将他杀死，让血流在土地上祭祀。他们的巫能跟山说话。” 乌罗觉得听起来有点意思，就问道“跟山说话？” “嗯。”婕点点头，差点把手送到狼口里去，她吓了一大跳，赶紧把胳膊抽回来，拍拍胸膛道，“他们的巫会赶兽，兽跑到一起，就是食物。” 赶兽……跟山沟通…… 奇怪，他们提前进入产翁制，难道是跟这个巫有关？ 赶兽是一种狩猎手段，人为的去干预兽群的路线，然后在里面狩猎，这就是后世所谓的狩猎场。不过看婕的模样，应该并不是这个概念，而是他们能将兽群集中到一起捕获rou食，这位新的巫显然就是赶兽的功臣。 不管是不是真的能跟山沟通，这位巫显然不是什么善茬。 可是这个三天部落为什么不与外族通婚，即便已经有了家庭的概念，应当也是如同他们部落的对偶婚一样，女性地位下降的话，就更没必要拒绝春天外族的要求。他们既然提出这样的条件，就意味着这已经不单独只是繁衍的概念了，而更提升到另一个层面。 要么他们已经有固定通婚的另一个结盟部落，并不害怕，所以想占点便宜；要么他们走入偏道，是想保护血脉的纯正。 人们对近亲结婚的概念大多是傻子呆子，事实上近亲结婚的也并不全然都是这一类，还有些妖孽级别的天才人物。 哪怕是进入文明之后，近亲通婚仍是非常常见的事，就是为了保证血统。 这个部落是哪一类呢？ 现在的人还没有后来那么多心眼，谈不上给个下马威什么的手段，倒是那个男人试图对首领摆脸色反而被吓回去后，就老老实实去找他们的巫跟首领了。 附近有女人偶尔路过，惊讶地看着他们的背篓跟箩筐，他们也已经研究出藤框的编织来了，只是没有背带的概念，仍是用手拿来拿去的。她盯着众人看了许久，直到被旁边监视着他们的守卫者呵斥，这才反应过来，慢慢走开了。 “他们很怪。”婕觉得不太对劲。 乌罗看首领的模样似乎是不太喜欢这个部落的巫，便直接问看起来热情度要高一些的婕道“这个部落以前就是男人管吗？” “不是，以前他们的首领是女人。”婕说道，“巫也是，不过新的巫是男人，他很聪明，也是他让他们的首领给我们食物的。” 乌罗若有所思道“只是为了给你们食物，没有别的要求？” “嗯……”婕沉思片刻道，“他希望我们留下来，住在这个部落里，不过首领不同意，他们就把我们赶走了。” 这听起来倒不算过分，毕竟非我族类其心必异，这个巫还算客气，起码送了些食物，虽然最后没能谈妥，但买卖不成仁义在，大家看起来并没有结仇。不过，能这么慷慨地赠送另外一个部落食物，足以证明他们起码不对吃喝发愁…… “你说他们新的巫是男人对么？”乌罗又问了一次。 婕点点头“是啊。” “看来这个部落真正管事的人不是首领，是巫。” 三天部落跟首领的部落不同，他们有自己的巫，也有自己的名字。 叫做连山。 因此事实上应当叫他们连山氏或者连山部落。 乌罗看着他们在建筑物上刻得到处都是的标志图案，原先差点以为自己进了个品牌连锁店，现在才反应过来，这种标志应该是来源于这个部落巫所拥有的能力，他们信奉着山。 原始的信仰非常常见，后世甚至会把这种信仰具体化到某个卓越人物的身上，就好比方说发明了耕种的炎帝的形象就是牛首人身，他当然不可能真的长着一个牛头，而是牛意味着耕种，因此将两种形态相结合，也意味着炎帝的不同凡响。