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短篇小说集

    2002年至2004年,“榕树下”开始大规模与出版社合作,给了每一个作者用实力冒尖的机会,圆了无数文学爱好者的文学梦,这是传统文学做不到的。

    春江水暖鸭先知。2002年秋,袁秋华不再潜水观望,由榕树下的注册会员,申请升级为在线作者,她隔三差五也会贴些散文随笔,或写上几篇短小说。加入文学社团后,她主要发二万字以内的中篇小说,及一万字以内的短篇小说,尤其是湘楚传奇系列,反响甚佳。她在长期积累的写作基础和文化底蕴上,发挥超强想象力,用悬疑惊悟的笔法,以周瑜48世孙女周妙竹和诸葛亮49世诸葛文绍讲古叙旧忆往昔为契入点,并糅合流传于湘楚民间的逸闻奇事,写出五千字以内的短小说,共三十篇。她以每天更新一篇的速度,在榕树下的“每日绝作栏”上持续连载。

    两大家族的千年史料,当然不能想到啥便信马由缰写啥,或者写第一章时,竟然不知第二章写什么?这些素材像一粒种子,在她脑里盘桓数年,又经过若干年的情感酝酿,如今天降机缘,得甘霖滋养,开始萌芽,长大,终于成为一株大树。一年前,她已拟下写作大纲,订立篇目名录,划分年代时间表,列出人物事件,写成故事梗要,设定篇章转承点。大框架竖起,只待今朝填补小细节。发到网上时,她已提前备有大量存稿,今天要发的文,昨日便检查校对完毕,只需上传即可,今天的任务则是将明天要花的文章,进行修改润色,哪怕改到凌晨,熬个通宵把人熬出女鬼相,也要直到自己满意为止。要不然,一天五千字,连写一个月,哪怕文曲星下凡也做不到啊!

    小说分妖魔鬼怪类,凶宅鬼屋类,奇人异士类,异宝奇珍类,巫婆法师类,匪盗侠客类。结构上,类之间由湘风楚俗,乡民人情贯通,篇之间由山水禽兽,寺庙道观连接,类篇联合,组成系列作品集。故事借一对百岁老夫妻之口,娓娓道来,宛如戏班锣鼓响,人物逐一掀帘出场,各自登台亮相,自报家门身世,自述生平事迹。

    三国周瑜的次子周胤,因言语触犯孙权被贬到江西吉安。周胤子孙,从此永不仕吴,誓不回江东。在湘楚赣交界的十万大山中,觅到一处天然巨石城,内有千亩平地,百亩湖泊,几十米高的巨石,四面环抱,乃是天造城墙,周围皆原始森林,八方防护,官匪盗贼不易发觉。周胤后人迁入巨石城,伐木建房,开荒种田,引湖灌溉,世代隐居。晋朝统一三国之后,诸葛亮之孙诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带,征召为官吏。诸葛族人中不愿效忠曹室的,和周胤后人取得联系,也迁居巨石城,主要以种植药材,当游方郎中,给人看病为主。

    诸葛族人不乏修仙向道之人,在此立道场地,建道观。最初在商埠闹市摆个测字占卜摊,给人看相算命,图个温饱罢了。乡民听闻是三国名相之后,无不敬畏三分。湘楚之地,自古崇巫术重祭祀,民众信鬼神,敬巫婆,尊法师,遭灾遇祸则认为是鬼怪作浪,便求神拜佛,叩请巫师起坛作法,代其解厄祛邪除魔。诸葛亮在吴楚民间流传着诸多巫术,譬如江边施法起大雾,然后草船借箭,设七星坛祭天借东风,然后火烧赤壁,驱使木牛流马运粮草,哪一件是尔等吾等凡人做得到的事?诸葛亮在人们眼里,就是修巫术得道的巫神大仙啊!

    道士对外宣扬,言诸葛亮是天上魁星下凡,姜子牙转世,不可能像凡人那样,因病骰于五丈原,实则驾凤升天,回归仙界。老祖宗福泽子孙,秘传长生不老之术,其女诸葛果遵术修行,待守丧期满即成仙升天。山不怕高,有仙则名,吸引着三省官民不辞劳苦,翻山越岭前来朝拜。唐宋朝,尊佛教为国教,朝野兴道尚佛,巨石城道观香火鼎盛,来自湘楚赣的香客,络绎不绝。东面的原始森林,行人来往多有不便,便你砍一棵,我砍一棵,天长日久竟然砍出一条大道。民俗风习原本尚巫尊道,道长宣称承诸葛先祖衣钵,得其真传,即使是凶恶的殇鬼、厉神,只要祭祀得法,也能对付。自然名震乡野,拜客如云。道长化缘,民众捐筹,起庙宇殿堂,凿山垒塔,辟崖修石梯,万余级石阶连通内外,彻底打破巨石城的静寂。

    元明朝,乡民裹挟于乱世,苟活求全却无静地安身立命。三省乡民为躲避战火纷争,也陆续迁居巨石城,后在周围九个山头盖房定居。随着村落的扩大,货物贸易也越来越繁荣,位于三省交界之地的巨石城,即成连通三省的首要关卡,在富庶的同时,即成官匪盗贼的抢掠对象。直开山建观以来,江湖骗子,流寇,飞贼等,觑视周家,诸葛家的兵书,医书,秘方,秘术,像飞蛾扑火般来了一批又一批。诸葛亮的第二十代孙诸葛纶儒,利用天然的山形地利,按照诸葛亮的八卦阵图形,将周围九个山头的村落包括在内,以湖泊为中心,以八条上巷道下地道的建筑群向外辐射分布,进行改林改瀑改沟,搭桥垒墙挖洞,掘河造渠布道,婉转曲折有如迷宫,且暗埋无数陷坑,伏藏大小机关,整体设计布局呈九宫八卦形,具有独特的防卫功能,让不请自来者不死也残。

    改造工程历经二十年,聚全城之力,终于圆满完成。因为进时容易出时难,江湖流寇,山贼土匪,损兵折将后,传言巨石是鬼棺,湖泊是鬼脸,地底是鬼窟,巨石城就是鬼坟城,周边的九个山头是鬼村。闻者足戒,凶宅鬼屋敬而远之,保命第一。从此以后,不管是李闯兵,清兵,太平军,还是军阀兵,北伐军,日本兵,都不敢贸然入内,故而安然无事。

    但世事纷杂繁复,堡垒没毁于外敌的入侵,却崩塌于内部叛乱。解放后出生的青年,接受破四旧的号召,将古书,古城,传统和老人,当牛鬼蛇神打倒在地,再捣毁旧秩序,旧家园,奔扑新世界,新天地。百岁老夫妻的儿女,在山外城里安家落户,一年回家一趟。转眼间,又二十年过去,老夫妻的孙辈,也去了大城市上班,曾孙更在城市读书,长大工作,几年不回来一次。

    除夕夜,巨石城的两族老人们,按惯例举行*,隆重的祭祖仪式。诸葛文绍穿道袍,戴道冠,手持桃木剑,翩翩起舞,口里轻吟浅诵祭祀词。周妙竹一身素雅长衫,跪坐在侧,古筝平放腿上,手抚弦丝,弹奏着祭祀曲。舞罢,曲毕。老人们齐下跪,叩拜列位祖宗。拜完,抬头看着案台上摆着家传的兵书,医书,守着一桌山珍野味,不禁含泪问彼此:是我们辜负了祖宗,还是我们的儿孙抛弃了我们?口耳相传的祖宗秘术,难道我们只能带进棺材?

    对网络文学而言,内容越是猎奇,越是吸引眼球。迷魂阵般的悬念,恐怖惊魂的故事,极能刺激人的感官体验,给人留下深刻印象。每一篇的点击数都在5000左右,评论多到爆棚,且她的文章,十篇中就有三篇,能够被推荐上头条,点击上万。

    飞上岸的鱼,评第一篇道:开头很有吸引力!文文不错,很耐读,坚持码字必有收获,作者加油!

    袁秋华回复说:谢谢。希望大家多多支持,不吝赐教!

    第二篇,飞上岸的鱼说:真正的乡土小说,朴实的文风,浓郁的大自然气息扑面而来,好久没有看到这种纯粹的乡土小说了,全部祝福都送上。作者加油!再接再厉!祝早日成神!

    袁秋华说:你的支持,就是我的动力。

    飞上岸的鱼,看了第三篇,说:粗略品读了前三章,不得不说前三章写得很棒,特别好,加油!后续章节以待跟读。阅读前三章,貌似没什么大问题,唯一的瑕疵,就是有的符号用错了,比如文章中的“.........”这种符号,可不是省略号哦。签约第一点要求就是符号,虽然网文不似正规书籍,但基本符号还是不能错用,甚至滥用的。还有哈,抽空把简介排版一下吧,简介很明洁,精炼,只是一大段密密麻麻的,可不方便读者一目了然。加油!期待佳作签约。

    袁秋华说:一时疏忽了,感谢你的提醒啦!今后,我一定注意。

    发到第十篇,流浪的猫,说:看到现在,实在忍不住想写几句了。语言简洁,叙述干净,没有华丽的词藻,没有惊险刺激的情节,不会让人热血沸腾,也不至于悲伤流泪。就像一部影视剧,看了会轻松一笑。百岁老夫妻,调侃各自的各种遭遇,用搞笑出彩,用诙谐出智,这就全靠作者笔力了。因为搞笑言辞,搞不好往往将情节曳入低俗的泥沼。老俩口像孩童一样,顽皮,嘻戏,打闹,好可爱啊!

    袁秋华说:因为你可爱,所以你的话,才可爱。

    发到二十五篇,飞上岸的鱼说:这作品,我认为应该是纯文学,作者放到网上当通俗文学发表,不仅屈才,还失意,有没有?纯文学鉴赏和作品分析的五字诀:谎言去尽之谓纯,死言去尽之谓新,冗言去尽之谓洁,遮蔽去尽之谓风,妥协去尽之谓骨。作家完全凭文本说话,不是凭借权威人士的捧场,不是依赖低级粉丝的追捧,以不妥协的顽强态度,创作出真诚的,具有审美意义的文本,并且依靠此文本来撞击受众的审美期待,从而获得受众发自内心的肯定。这才是真正意义上的“成功”,对不对?相信我,你会脱颖而出的,永不言弃,坚持就是胜利!

    塞北的哮天狼说:长期写作很容易失去坚持下去的勇气,作者之间更需要互相支持和鼓励。这本书是一种纯粹主观的写法,单纯地以人物内心去反射外部世界。应该是带有很大自传色彩吧。看来作者只是在原样地展现自我,没有用客观的眼光来影响读者。而读者因为从中看到了自己的影子,所以感动,所以快乐,或痛苦。这样的写法,作者的内心世界越单纯越好。越单纯,越不带偏见,越能完整地反映世界的真相,引起读者的共鸣。一颗历经沧桑而依然真诚的心,足以让一切清规戒律汗颜。但是采用这种写法需要用心。只有用心,才能一直保持着一分纯真的心灵,并且通过这片天地看到全部的世界而不受其污染,也才能写出一个完美的内心世界。加油,我挺你!

    全部连载完。苦咖啡加甜牛奶说:作者用人物的一双冷眼,一分静默,一副世纪末老人的情怀,叙说气节和cao守,领悟和透视,大千世界和人情世道的嬗替锐变。作品叙述时间从上古炎帝直至世纪末,描写人物涉及三教九流,五行八作,三姑六婆,细节铺展呈现治疗离魂症的散米招魂法,破解鬼压床的敲锣打鼓法,请神时焚香,供祭,念咒施法,送神时烧纸钱,摔碗,燃柏枝等,及阴xue阳宅风水,暗道明坑设局等。无须讳言,作家其实就是一个大杂家,除了具备基本的文学功底,最起码的文字表达能力之外,还要有广博的学问,只有多读多问,知得多,写得多,才能写得好;日常生活中,还要善于观察与思考,从生活的每一处细节发现故事,从而思考出道理,养成良好的习惯了,生活则是你写作的源泉。

    故事情节无甚惊世骇俗,可喜可贺的是文笔,也就是绘物述事的语言,简短,明快,干净,素雅。作者的叙述没大问题,暇疵出在人物说的话上,与身份及环境不符,特别是人物对话,尤其是一群人说话,只有文字功底深厚,文章技法娴熟的人,才能做好。

    袁秋华说:眼力厉害啊,说到点子上,切中要害,我会努力提高!

    老夫聊发少年狂说:这系列作品,是具有浓烈民俗风味的乡土小说,作者将故事背景放在已逝的时代,勾画了上至炎黄始祖,中至湘楚王孙贵族、三国名巨子弟,下至社会底层三教九流的各色人物,具有独特的审美韵味。作者对各种传统习俗礼仪进行了精心的刻划,如饮食起居、婚丧嫁娶,语言风趣而温和,且文笔优美流畅,隐有魏晋古风,善于用经过提炼的口语化语言来表现自己所熟悉的一方水土。在娓娓讲述人物的故事之同时,也展现了时下已经少为人知的文化传统,呈现乡野粗朴,甚至鄙陋状态下,乡民们蒙昧而充满神秘色彩的生活。

    弱rou强食的市场规律,急功近利的经济法则,撕掉了笼罩在家庭成员间温情脉脉的面纱,人变得惟利是图,冷酷无情。传统文化代际传承的断裂,导致年轻人不知传统为何物,根本不懂文化气节,人文cao守的价值及意义。传统并不等于保守,乃是吐故纳新,兼容并蓄。文化乃是代代相传的文明结晶,知识累积,行为规范。

    老朽在这多嘴,讲传统教育,是因为作者正在积极延拓传统文化的正面,是因为他不同流俗,有良知,还有担当,敢于发出自己的声音,所以鼓励一下。

    袁秋华说:敬礼!向前辈学习!

    顽耳朵说:作者的文笔异常清新雅致,情节安排也是非常扣人心悬,且每篇一个故事,自成一体,独立成章,可当单个小说发表。这是在摸索中创新,写作的表达技巧,最少十年的刻苦练习后,初步摸到一点门道。推动故事发展的不是历史事件,而是人物的内心情感,结局虽是必然,然而不甘心。网文市场再大,也不意味着能出精品,但作者可以继续努力,争取形成独特风格。剩下的,看天赋、努力和运气了,戒娇戒躁,隐忍,沉潜,磨炼内功和心智,审时度势,适机而起,这就不是能从书本里学到的东西了。

    当今文坛由中老年把持,为既得权威名利,把后生晚辈当争夺对手,欲铲除之而后快,不愿传承,不会禅让,只搞文学垄断,持强凌弱。况且刊物与刊物之间,存在大量编辑互发文章的现象,新人在传统媒体,几无出头的机会。小说最好卖影视版权,但不同编剧的审美存在巨大差异,也许改得面目全非。如不是自带粉丝的火爆网文,出书条件就会相当苛刻,比如,要你自费出,要你把所有版税,都用来买书。

    袁秋华说:我只是个讲故事的人,尽量将故事讲得有趣。其他的,不想,想也没用。尽人事,看天意吧。

    白眉老祖说:你有真才实学,我建议你一边上班,一边写作。先去应聘当报刊编辑,或剧情策划、或品牌宣传策划、或电台编剧,或广告文案,那才是正经的工作。以上职业,可以拿月几千的薪水,可以认识出版社,想出书自费就出了,送送亲朋好友没问题。

    先向文学报刊投稿,随笔小品文,微型小说,一般说来,不管什么媒体,短而精的稿件更受欢迎。现在但凡有点人脉的编辑,都还是希望能够向名人约稿。新人如果想出头,一般都要磨炼几年。别急燥,先是能够零散地上些稿,然后等到这一批杂志写手转型写书,或者熬不住退出这个圈子了,新人慢慢也就上来了。一轮一轮的,都是这样。

    咱倚老卖老,再叮嘱一句,不要当枪手。枪手多是有才华的年轻人,那些成名成家的大编剧,负责将集数分好,大致情节理好,一集集承包下去,具体的细节,比如台词或动作,就交给枪手去写。枪手因为名气小,不够格与大编剧谈条件,就会经常发生不签合同、拖欠稿费、修改无度、精神崩溃的现象。切记,不要当枪手,要做就做编剧,即使再小的活,也要跟制片方直接交谈,记得签好合同,给一集的钱写一集,不给钱不写,以免写完了,钱要不到,名字都换成别人了。

    袁秋华说:生活不易,让您老cao心了,实在不好意思啊!您老的古道热肠,万分感谢!

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