第七十四章：福缘来至三途得

    老祖不知为何喝奴而来？给老祖请安。说完此话静立一旁。

    树的影人的名，三途看着这“灭世鬼魁”的威风积压如此之深，却是受教了。也不说话，沉默便是福分与精明。

    而“灭世鬼魁”也是一手负手而立，一手提着人皮灯笼，红袍微亮。三途心里有感，一眼而过，顿觉“灭世鬼魁”颇有一代鬼师风范。

    “灭世鬼魁”提着三途所弄的人皮灯笼，却是眼看着人皮灯笼，开口便说器又名为法宝，分为凡器，宝器，仙器，神器，化器。那乃是正道称呼法宝之说。

    我们修鬼之人称呼法宝也是有自家说法，那些个狗头正派叫什么法宝。我们鬼道皆与他们不同。

    演万般从简，只有一呼鬼器。虽只有一呼，却有那不显山不漏水之意。

    鬼器境界之分，乃那下等鬼器，中等鬼器，上等鬼器而已。至于先天鬼器，老祖却是未曾见。

    下等鬼器对应那所谓的凡器，宝器之说，中等鬼器对应仙器，神器之说。上等鬼器对应那化器之境。

    意一样称呼不一样而已。别碰上同修鬼法之人却是落得这基本都不懂，惹人笑话。

    每一个境界的鬼器又不同，结合修鬼者的法一同而施展，与自身相结合相修的法，相应又相用，而攻或守。

    每一件鬼器的形成，有先天形成一说，又有后天形成一说。先天形成乃夺天地之晦，邪，恶。自主形成。又称为先天鬼器。

    若落入人之手中，必降天劫，至于何等天劫，老夫却是不知。

    这鬼器之道也是博大精深，老祖也算有些许研究。鬼器大多无先天形成，多以人造而成，因鬼道又有那有伤天合之说。

    所以那先天鬼器，少之又少。老祖纵横之年，也并未曾见一件。

    后天鬼器乃是集物，集法术相结合，物与法结合锤炼而形成，便称为后天。如你这人皮灯笼，又称下等鬼器最低级一种。

    却是你缘有深浅之日，落得这境，寻得老祖。又与本老祖门下徒子徒孙结那千年之好，又收得老祖那生前颇喜的鬼物摄烛女童。

    更重要的一点，这人皮灯笼在老祖眼里当中，乃那下下等之物。你却想用这下下等之物，温养我那摄烛女童不成？用那凡人之血温养我那摄烛女童？

    三途也是无口回应，脸显尴尬之态。修鬼之人去哪里要那么多法宝？

    何况他修的是鬼道，不是那些所谓的正道别道，法宝对于鬼道之人来说，乃是过度之物。却也因是无口而应。心里却是打算出了此境，好好在重温一遍那百鬼伏魔录一遍。

    你乃筑丹小辈，威能不到之时，修法日烈之时，便是要把老祖生前鬼物硬送进此灯笼之中，落了老祖面皮。故此为你破了那三求一规矩。

    三途这才豁然开朗，原来“灭世鬼魁”是怕落他一代鬼师之脸皮，这摄蜡女童乃他而造又随过身边。

    人老成精，“灭世鬼魁”一眼就看出三途是有那打算修法日烈之时。把那摄烛女童放此灯笼温养。

    因鬼惧阳惧烈，白天之时不宜跟随身边。这“灭世鬼魁”是人死情怀还在。不喜这三途拿此下等之物温养他那“摄烛女童”故而因此。

    这鬼器虽经过你物与法的结合。成为那最低级的鬼器之一。却是可又在上那一层楼。

    因境界不同，修鬼者造出的鬼器又分别不同。老祖今日便让你开开眼！

    感谢老祖，却是小子福厚！三途顺势躬身一拜再起。

    三途一拜完“灭世鬼魁”，“灭世鬼魁”话又不停老祖当年夜阴之时，赶路之时。喜放鬼物随身边打闹。路过那东胜神州离蛮村之时。

    听见村里哭喊无数。距村中五百丈有余。老祖一眼扫去，只见村中死人无数，老祖也不出手。只见村口有一孩，那小孩见父母双亡跪地大哭。那队妖人要屠杀此小孩之时。

    老祖抱着看戏的心情看下去，却不料到那小孩天生阴眼，看见老祖的鬼物摄烛女童与四臂童子在天上打闹。

    大喊神仙救救我，老祖性动之时，伸手一指，那小孩口中的神仙前去瞬间摄杀那队妖人。

    后那小孩随老祖至今，得老祖筑鬼器之法，后机缘之下，自悟出一术，有两用。一乃污修法之人之宝！二可融进鬼器之中，可保鬼器永不缺那精妙血气，保鬼物精气。那小孩又名蛮牛。

    便是你旁边的蛮牛老奴，三途听完，瞬间对蛮牛老祖垂手而敬。

    蛮牛老祖却是不喜这套，稍微摇摇手不敢当。三途心想这蛮牛也是不喜这凡夫礼节。

    而心里正想到此之时，三途只闻血腥之气顺摄四方，红光闪闪。又在瞬间回头望“灭世鬼魁”。

    只见“灭世鬼魁”负手而立，那蛮牛老祖嗖的一声，双手合一，浑身血腥之气从身而出，扑鼻盖耳，难闻至极。

    只见三途所造的那人皮灯笼在这大厅正中央半空盘旋。“灭世鬼魁”话语一喊蛮牛现！

    瞬间滚滚死气从“灭世鬼魁”身上射出，黑与红相映争夺而进那三途的人皮灯笼中，好不诡异无比的一幕。

    奇怪的一幕发生了，蛮牛老祖低口言咒法无正与邪，四九剩一线。瞬间蛮牛化作一滩血水往那灯笼中而去。